蘇紹連‧意象轟趴密室

一、小詩大眾

                有兩個詞語叫做「以小搏大」和「以寡擊眾」，往往用在競爭性的商場世界，小公司對上大公司，弱勢抗衡強勢，期能殺出重圍，或是有如小蝦米鬥倒大鯨魚，開創小公司的一片天空。小公司的力道可見一斑。

 

這兩個詞語在以前用來形容小詩似乎不很得宜，因為大詩（21行以上的中長詩、11行以上到20行內的短詩）除了文學獎比賽得天獨厚外，大詩並不會蠶食鯨吞小詩，小詩自有其生存之道，不必與大詩爭地盤，故而大詩和小詩之間不會有競爭的疑懼。

到了這個世紀，大家在緊張忙碌急促的社會裡，喘息的時空被壓縮到極少極小，影音的療癒或誘引多於文字，此時，讀長詩似乎被嫌棄為費時費力，小詩的閱讀容易多了，反而大受讀者歡迎，不必與大詩競爭，自然而然的成為詩壇的寵兒，標榜小詩的詩集和詩選近年竟然陸續出版了好多本。尤其是在不知民間詩風現象的大媒體或地方政府的文學獎裡，從未有過小詩獎，現已正式的被獨立詩刊詩社用力的舉辦著。

       不管詩的語言是否口語，也不管詩的內容是否現實生活，大多數讀者尋求輕薄短小的風氣已形成，親近小詩是事實。現今，詩的閱讀群逐漸區分為兩種，也就是「小詩大眾」和「大詩小眾」了。除了現代社會及網路傳播的因數外，也拜大眾讀者的擁戴之賜，小詩一躍而為詩創作的主流。

雖然，現今仍有詩人從創作本位的觀點看小詩，認為小詩易寫，不如短詩或中長詩要費心費時去謀篇，以為小詩不能見出詩人真功夫，詩人要見真章，唯有在中長詩上較量。但是，卻忽略了從讀者的觀點來看小詩，讀者讀詩，不見得要以詩人的創作功力強或弱來切入詩作，讀者是直接讀詩的文本，以讀者的時間、讀者的接受度、讀者的接受量及讀者的耐受性來看，在在都趨向於小詩、歡迎小詩了。

 

▎我的八種創作遊戲=八種寫詩方式

※收入2009年台中教育大學辧「後浪詩社與現代詩研究會」。

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問我怎麼寫詩，我不提如何修辭，因為修辭不是詩；不提如何做作意象，因為意象要由心中自然生成；我說如何遊戲，因為小孩喜歡遊戲，在遊戲中長大。小孩天真的童心，本身就是詩。問我怎麼寫詩，看這八種創作遊戲就知道了。

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詩，也是在遊戲中長大。

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#到今年已增加到十種了。

前言

　　民國98年10月23日、24日二天，上午9:00至下午5:20，在台中教育大學求真樓一樓音樂廳，舉辦「後浪詩社與現代詩學」研討會，計有13篇論文發表及一場演講、一場座談。其中第一篇論文為〈洪醒夫及其詩文本潛存的「小說詩」可能：以戰後第一世代詩人敘事詩概念為切入點〉，論文發表人：解昆樺(文學博士，任教於中興大學)。我閱讀這篇論文後，又引發當年《詩人季刊》出刊「小說詩」專輯時，我們對詩學類型建構的意念。詩可以不用分類，但分類是為了研究詩學的方便，也是為了找出種種創作的窗口，展現不同的風景。

●以下是我在研討會上的談話，整理如下文稿：

　　論文發表人解昆樺老師，是我約於1998年左右在網路上即已發現的詩創作者，同期出現了陳去非、丁威仁、楊宗翰三位極年輕的評論家，活躍於網路，引發不少風潮，而解昆樺稍後亦走向詩學研究，其研究評論的方向，反而更受詩壇注目，尤其對台灣70年代新興詩社的文化探討，擺脫藍星、創世紀、笠三大詩社的陰霾，讓新興詩社諸如：《後浪詩刊》、《詩人季刊》、《八掌溪詩刊》、《掌握詩刊》、《草根詩刊》等給予應有的位置，提升這些新興詩刊詩社在台灣詩壇的高度和亮度，是有相當的功勞，我覺得台灣需要的是這樣的詩學評論家，故而於2006年推薦解昆樺老師加入「台灣詩學季刊社」，共同為台灣的詩學和詩史努力。今天他提出的論文，正又是一個證明。而他的詩創作計劃也沒停止，近期已看到他的長詩巨構發表、展現了他台灣族群、現實社會、地誌等書寫的史詩宏圖。

文 ◎ 蘇紹連　                                               圖 ◎ 山人形 

　　同一個人在不同的年齡，對世事或文學可能會有不同的見解，這大多是因為人的心智成長階段及前後經驗累積而造成不同的。

　　二十歲的人和五十歲的人一定有相當的不同之處，二十歲左右的年紀，衝勁力特別強，敏感度特別高，創作慾特別盛，參與文學活動的意願特別熱中，比起五十歲的臨老之狀，那種蒼蒼茫茫之感，顯然是兩種不同的境界。
　　

　　愛因斯坦曾經說過，是我們使用的語言，在決定我們能看見的空間是哪一種。

　　母親傳給我們的語言，成為驗證我們血緣族群的DNA；社會人際交往的語言，成為我們身份證明及隨時遞出的名片；閱讀知識的語言，有如不斷獲取的學歷證明；而通行全球的網路語言，則是打開另一扇美麗空間大門的鑰匙。

　　　　〈騎上白馬看看去〉

　　　　　　　──從楊喚到我的年少詩情

１

那日歸來，淚流滿襟。

詩人說：「詩不是為他人而做的傳達和活動；詩，不過是個人為釐清自己的情感而做的激動。」

詩人必須孤立。

【詩的應用】夜已經深到另一天去了


　　一、詩句：「夜已經深到另一天去了」

　　二、出處：作者──蕭蕭

攝影／卡車斯基


　
　　女詩人敻虹在二○○四年六月搬到台中縣沙鹿鎮，她說：「沙鹿白天遠看像地中海邊的城市，夜晚一片燈海。地中海邊亦有一城市叫做Salou。」這麼一說，使得我這土生土長的沙鹿人，除了喜形於色外，不禁懷疑起來：沙鹿有這麼美嗎？我猜敻虹必是住在大肚山的半山腰，可能在弘光科大或靜宜大學附近，或者得像中二高清水休息站的高度，才能遠觀台中港區四鄉鎮的景色。
　
　　今年上半年，詩人蕭蕭是弘光科大的駐校作家，一週兩天兩夜指導師生寫作，夜宿學校高級觀光旅館大樓，從樓上觀景窗下望，即是山下沙鹿的一片燈海，或許他會看到茫茫燈海中有一盞是我家門前的路燈，為等待他的到訪亮著。但他不知，就在與弘光相鄰的靜宜大學下方兩百米的一處人家，那位被稱作「小羊」的詩人紀小樣，正在暗夜亮著的窗內與詩纏綿。

　「偷讀者」在形式上有如網際空間裡的駭客，一方面，他翻越了體制構成的圍牆，撬開了秘密的門鎖，踐踏了人性的草坪，侵犯了最終的隱私；另一方面，他餵飽了自己慾念的肚腹，解凍了自己狐疑的眼神，但也阻遏了自己想像的思維。本文暫且將「偷讀者」稱之為「閱讀駭客」。


　
　在資訊潮流的氾濫之下，閱讀空間已愈來愈膨脹擴大，似乎是任人自由讀取，但其實不然，設密碼者有之，設關卡者有之，或上鍊加鎖的，下命令禁閱的。於是，許多偷讀事件在小時候發生，在校園中流傳，在軍中或某些敏感單位爆發，更多的是在男女之間進行。這樣的歷程，是否也算是生命的洗禮？
　
　閱讀駭客犯了禁忌，其懲罰之道，有一個外國籍修士採取嚴厲的手段：「彎腰曲膝，然後高舉起板條幾度劃破寂靜狠狠地擊下，把所有顫抖、懼怕和懊悔全部化成疼痛」，把閱讀駭客送入刑室裡懲治，果然扼阻了閱讀駭客的沉淪。
　

──為小朋友寫的一篇短文


　蘇東坡是北宋時期詩詞創作的代表人物，他一生從政遇到了許多困難，過著不安定的生活，可是，他的心胸坦蕩蕩，所以不怕任何打擊。

　有一次，蘇東坡和同行的人在路上遇到風雨，由於風強雨狂，同行的人畏縮不前，一副狼狽不堪的樣子，只有蘇東坡不慌不忙。他作了一首〈定風波〉的詞，描述當時他如何安慰及鼓舞同行的人。原詞的前半段是：

　莫聽穿林打葉聲，

詩人夏菁在1985年出版的第五號《藍星》詩刊上，有一首散文詩寫著：「假如說出的話，不會消滅，而是一串串或一粒粒的固體。它們會充斥你的書房，課堂，或路旁。你必須將它們收集起來，暫時儲藏，或棄於蠻荒。」
　


　語言成為有形的固體，不會消滅，那會把我們的地球搞成什麼狀況？古聖先賢不是勉勵活著的人要有立言嗎？現在不用文字書寫了，只要不斷說話，語言的固體顆粒不斷從嘴巴釋出，像磚塊可以堆砌成塔，說得愈多，所立的語言之塔愈高，然後可以書上自己永垂不朽的大名。這樣，誰輸誰，只要有一張嘴巴，就可留名於萬萬世代。

　但也別太得意，語言是有形的固體以後，搞不好一說出口，就會成為那些棄之而不會消滅的塑膠垃圾，成為人類環保的夢魘，可是人類不說話又不行， 電視新聞主播要不斷的說話播報新聞事件，那些話明日之後都成了垃圾，假如不能消失，而又是固體，你看你家客廳裡電視機前不是堆滿了新聞垃圾嗎？而搶鏡頭做秀的政客們在議堂大發謬論，語言丟來丟去，簡直就像垃圾大戰。語言垃圾一多，焚化爐燒不了，政府得要蓋多少掩埋場？那你願意你住的社區土地有焚化爐和掩埋場嗎？

圖書館中收藏歷年來的國內各大報紙，我翻查到1979年有一位著名的詩人寫了一首近二百行的長詩刊在聯合報副刊，當然這與他2001年初的連載長詩同樣氣勢磅礡，絕對是重量級的詩作。我讀到當年那首詩的其中一段，如下：



近幾百年來
我們的國民睡著了
我們　睡　著　了
因為

我喜歡搜集詩刊詩集，尤其是創刊號，有一本1975年創刊的「消息半年刊」詩刊，大概半年後就不見消息了？主編是一位茶痴，編輯部設在楊梅埔心四維新村，一看便知是出自眷村。


　
　　這是一本非常單純的詩刊，除了編輯者的前言和後記外，其他全是各家詩作。我詳細翻閱一遍，最令我欣賞的是一位僑生詩人，後來卻於台灣繫獄。

　　他在這本創刊號發表了兩首詩，其中一首充滿了俠客儒將的精神，令人面容肅穆、心血沸騰，到了最後一段是這麼寫的：

10、「詩的高招之妙在於不明言」

　　在1982年「陽光小集」詩雜誌第九期裡，看到有一首詩，前兩段共八行，主要在寫色彩，有：白衣、綠樹、黑手黑腳、又紫又粉的大紅頭巾、綠葉、黑眼珠...完全是靜態描寫，只有八行，全在寫一個人的長相。


　　
　　我不喜歡前兩段，但我喜歡後兩段：