目前可見的數本台灣詩史，大都把蘇紹連的創作停留在2000年之前，尤其都只主論其散文詩，或少數超文本詩，其他詩作或多類型的創作皆隻字不提，這完全忽略了蘇紹連創作的多元性。現按照2022年4月台中作家期典藏館「戰後世代的前衛詩人──蘇紹連特展」的資料，整理如下，以供全面了解蘇紹連創作的幾個代表面向：
.
一、概觀蘇紹連的創作及其位置
.
１、評論家林燿德說：「蘇紹連不僅是一個重要的詩人，更是一個重要的典型，從他詩作中風格與世界觀的變遷，得以偵測出戰後世代詩人和臺灣地區整個文化環境、政治環境之間的互涉關係，其日後動向，亦極值得重視。」（見林燿德〈黑色自白書〉一文）
.
２、學者詩人向陽說：「蘇紹連是戰後臺灣詩人之中相當亮眼的一位，他的創作生命和詩路，從超現實主義出發，又回歸現實主義，並將兩者妥當結合鎔鑄，藉以和臺灣社會、土地進行對話。他永遠走在前端，具有敏銳的前衛性、寬闊的開創性和繁複的變化性。他的詩多樣多元，也多采。從散文詩到四言詩，從敘事詩到數位詩，他都為詩壇創下了典範性的佳作。」（見中央廣播電台【寫作這條路】第87集）
.
3、詩人李長青說：「蘇紹連是一名純粹的詩人，在現實與本土的視野之上，以其想像與虛構的文字風格，行於詩路，甘於孤獨。蘇紹連也是一個擁有強大能量的藝術創作者，整個人就是一個純質生命體，寡言修行僧，文字彷彿是他的身體，活生生的譬喻，竄流血管而為生活的修辭；攝影就像是他的呼吸，在書房以外的地方，城鄉走踏，流連光線與景深，以觀景窗與快門驗證，世間的存有。」《文訊》(421期)
.
二、蘇紹連創作年表
.
• 1968年，與洪醒夫、蕭文煌籌組後浪詩社於台中市。
• 1969年，獲「教育廳學生文藝創作獎」大專組小說獎。
• 1971年，與林煥彰、辛牧、喬林、施善繼、蕭蕭、景翔等人共組「龍族詩社」。
• 1972年，重整「後浪詩社」，出版《後浪詩刊》共出十二期。
• 1973年，參加台中縣國語文競賽教師組作文第一名。
• 1974年，與陳義芝、莫渝、李勤岸、楊亭、掌杉、廖莫白、許茂昌、蕭蕭等人將《後浪詩刊》改版易名為《詩人季刊》，共出十八期。獲「創世紀二十週年詩創作獎」。
• 1978年，第一本詩集《茫茫集》由大昇出版社出版。
• 1980年，以《父親與我》作品獲第十六屆國軍文藝金像獎長詩銅像獎。
以《線索》作品獲聯合報小說獎極短篇獎。
• 1981年，以《小丑之死》作品獲第四屆中國時報文學獎敘事詩佳作。
以《大開拓》作品獲第十七屆國軍文藝金像獎長詩銅像獎。
• 1982年，以《雨中的廟》作品獲第五屆中國時報文學獎敘事詩優等獎。
• 1983年，以《深巷》作品獲第六屆中國時報文學獎新詩評審獎
• 1984年，以《三代》作品獲第七屆中國時報文學獎新詩評審獎
• 1986年，兒童寫作指導專書《兒童樹》出版。
• 1988年，以《童話的遊行》作品獲第十一屆中國時報文學獎新詩首獎。
• 1989年，以《呼喊自己》詩輯獲台灣新聞報西子灣副刊文學獎新詩首獎。
• 1990年，獲得中國文藝協會頒發中國文藝獎章的新詩獎。
以《童話遊行》詩集獲第十三屆中興文藝新詩類獎章‧
詩集《童話遊行》由尚書文化出版社出版。
詩集《驚心散文詩》由爾雅出版社出版。
詩集《河悲》由台中縣立文化中心出版。‧
以《安莉的腳和樹的手》獲十七屆洪建全兒童文學獎童話優選。
以《媽媽眼中的孩子》獲十七屆洪建全兒童文學獎童詩優選。
• 1991年，以《小孩與昆蟲的對話》獲聯合報文學獎新詩獎。
• 1992年，與向明、白靈、李瑞騰、蕭蕭、渡也、游喚、尹玲等人籌辦「台灣詩學季刊」社。
• 1997年，獲台中縣文藝作家協會頒文鋒獎章。
童詩集《雙胞胎月亮》由三民書局出版。
獲1996年度詩選詩人獎。
詩集《隱形或者變形》（散文詩）由九歌出版社出版。
以《和一位詩人銅像相遇》詩作獲教育部文藝創作獎詩類第三名。
• 1998年，童詩集《行過老樹林》由三民書局出版‧
詩集《我牽著一匹白馬》由台中市立文化中心出版。
以《世紀末台灣新戀曲》組詩獲第二屆台灣文學獎現代詩佳作，
【台灣詩土】網站及【現代詩的島嶼】網頁建立。
• 2000年，設「Flash超文學」個人超文本作品網站。
• 2001年，詩集《臺灣鄉鎮小孩》由九歌出版社出版。
• 2002年，獲台中市大墩文學獎頁獻獎。
• 2003年，設「台灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」網站。
• 2004年，再度獲年度詩選(二魚文化出版)詩人獎。
• 2005年，詩集《草木有情》由秀威資訊公司出版。
《台灣詩學‧吹鼓吹詩論壇》半年刊創刊，擔任主編。
• 2007年，詩集《大霧》由台中市文化局出版。
詩集《散文詩自白書》由唐山出版社出版。
• 2009年，詩集《私立小詩院》由秀威資訊公司出版。
主編《吹鼓吹詩人叢書》，由秀威資訊公司出版。
• 2010年，詩集《蘇紹連集》由台灣文學館出版。
• 2011年，詩集《孿生小丑的吶喊》由爾雅出版社出版。
詩集《童話遊行》（新版），由秀威資訊公司出版。
• 2012年，文集《少年詩人夢》由秀威資訊公司出版。
• 2014年，詩集《時間的影像》由台中市文化局出版。
• 2015年，詩集《時間的背景》由秀威資訊公司出版。
• 2016年，詩集《時間的零件》由新世紀美學出版。
文集《鏡頭回眸—攝影與詩的思維》由新世紀美學出版。
• 2017年，詩集《無意象之城》由秀威資訊公司出版。
• 2018年，詩攝影集《你在雨中的書房，我在街頭》由小雅文創出版。
• 2019年，詩集《非現實之城》由秀威資訊公司出版。
• 2020年，詩集《我叫米克斯》由遠景出版。
• 2021年，詩集《曠遠迷茫：詩的生與死》由秀威資訊公司出版。
• 2022年，攝影文集《攝影迷境》由秀威資訊公司出版。
.
三、蘇紹連的創作緣起：茫茫少年詩人夢裡的一匹白馬
.
1、蘇紹連，1949年12月8日出生於台中縣沙鹿鎮，從小生活在單純的小家庭裡，1962年，考進清水中學初中部就讀，由國文課對徐志摩、朱自清等人的詩文認知，到課外學生刊物、文學書籍的閱讀，他開始嘗試新詩創作與投稿。1965年考進臺中師範專科學校，大量閱讀文學書籍，持續從事文學創作。因為喜愛藝術，還選修美勞組，在繪畫藝術上涉獵不少，對於他的詩藝、及中年後進行的數位詩創作也大有助益。1968年，在校內與洪醒夫、蕭文煌籌組「後浪詩社」，這個詩社其後在七○年代戰後世代崛起時發揮了極大的影響力。
.
2、楊喚在〈童話裡的王國〉中寫小弟弟是騎著白馬到童話王國裡去的，而蘇紹連是騎著白馬到詩的王國去的，迷上詩的他已是一名少年。白馬，像雪似的，降臨在蘇紹連的腦裡，隨著他的思想行走，跟著他的感情奔馳，他想以一條繩索繫住白馬，就編織了繩索，用語言，用繪畫，用音樂，最後，蘇紹連選擇了用文字。
.
四、蘇紹連的散文詩：驚心動魄的隱形或者變形的自白書
.
1、1970年代初，蘇紹連最早熱衷的創作詩類，是散文詩，其創作量大質精，而且風格獨特，即吸引詩壇無數的讚譽和肯定，是繼商禽之後台灣第二位最重要的散文詩人。1974年創辦《詩人季刊》，即全心投入散文詩的創作，寫出了他的代表作〈七尺布〉和〈獸〉等作品，同年榮獲「創世紀二十週年詩創作獎」。
.
2、洛夫說：「蘇紹連跨進詩壇不久，即以一系列的『驚心』散文詩炫人耳目，震驚一時。」「蘇紹連的出現，意味著詩壇一種新的可能，他運用多變的意象和戲劇性的張力，為現代人繪出ㄧ顆受傷的靈魂。」
.
3、蕭蕭說：「蘇紹連詩創作的第一個高峰，就是這六十首『驚心散文詩』，『驚心散文詩』出版之後，必將成為台灣近四十年來詩壇上重要的經典作品。六十首詩作就是六十個引爆點，每一首詩都值得以三千字的論文加以評述。」其中的〈七尺布〉和〈獸〉兩首散文詩選入國高中國文教材最多次，成為蘇紹連散文詩的代表作。
.
五、蘇紹連的敘事長詩：社會變遷下現實關懷的童話遊行
.
1、1970年，蘇紹連進入長期的小學教師生涯，他關注在工商社會轉變中的台灣鄉鎮生活。1978年起「中國時報」所設立的文學獎，包含小說、散文、敘事長詩等文類，其中規定敘事長詩得在二百行以上，掀起了長詩的創作風潮。蘇紹連參與競賽，總共得了五次長詩獎，另外又得了兩次「國軍文藝金像獎」長詩獎。這時期的蘇紹連，長詩題材，包括了台灣舊社會愛情、大學生入伍前的鬱悶、鄕土民藝家的故事、榮工形象、政治改革的局勢及預測等等，後來將九首長詩集結為《童話遊行》詩集，為二十世紀後半的台灣幽暗的年代留下寫照。林燿德說：「《童話遊行》收錄長詩九首，這九首詩貫穿了他的創造生命，呈現出一個隱藏作者發展的軌跡，他同時呈現了一個詩人的藝術自主與政治自覺。」
.
2、蘇紹連在1995年前的教師生涯時期，共參與了三個重要詩社：「詩人季刊社」、「龍族詩社」、「台灣詩學季刊社」，與前輩詩人洛夫、瘂弦、羅門有較多的書信往來，與同輩詩人洪醒夫、陳義芝、蕭蕭、掌杉、莫渝、汪啟疆、林煥彰等人有較密切的互動。詩社史，也成了蘇紹連在詩壇的活動背景。
.
六、蘇紹連的超文本詩：網路數位詩的文字操作實驗
.
1、1995年，電子數位的發展神速，造就了網路時代來臨，台灣的文學創作從紙本亦邁進了電子數位的形態，蘇紹連立即投入數位詩作品的製作，成為走在詩創作前端的詩人，他在1998年建立【台灣詩土】網站及【現代詩的島嶼】網頁。2000年，設「Flash超文學」個人超文本作品網站，並和中興大學外文系李順興合作建立「美麗新文字」超文本網站http://benz.nchu.edu.tw/~word/。
.
2、李順興說：「蘇紹連的Flash詩作，以動態具體詩成分最為普遍，亦即，他的詩作致力於文圖之間動態擬象關係的建立。形式與內容合一的走向，或圖文相互映照的構思，到目前為止，仍是蘇紹連的創作角度。他的論述〈與超文本經驗鏈結〉也表明這個傾向，可謂中文詩界對動態具體詩論用力最深的人。某些詩作甚至把互動這個行為提昇到相當高的藝術層次，不再是單純的文本連結或揭顯工具而已。」
.
3、在網路上的蘇紹連，虛擬化身用名為「米羅.卡索」，在2004年因為數位詩的傑出表現，使他以網路虛擬的身份再次獲得年度詩人獎，可謂史無前例。
.
七、蘇紹連的無意象詩：背叛詩的意象開發詩的新領域
.
1、2011年蘇紹連主編《吹鼓吹詩論壇》第十三期，號召詩壇老中青三代共同創作「無意象詩專輯」，2017年他出版《無意象之城》個人詩集，入圍「台灣文學獎圖書類新詩金典獎」名單，另獲台灣文學館年度「文學好書推廣專案」補助，及入選2018年文化部辦的「第40次中小學生優良課外讀物」十大好書之一。蘇紹連創作並提倡「無意象詩」是詩壇有史以來的一種創舉，打破了詩壇長期以來獨宗意象為主流的路線。
.
2、蘇紹連在〈無意象詩‧論〉長文裡說：「『無意象詩派』，一個嶄新的詩創作派別名稱，但它的作品早在某些詩人出現過，故而不必訝異，也無須欣喜，只是詩學理論似乎未跟上它、發現它。它的理論目前似乎搜尋不得，現在，我們願意為它粗略描繪一個雛型，等待學者專家來修正。更重要的是，我們呼籲詩人用創作來實踐，只有作品才能建立『無意象詩』的詩學。」
.
3、向陽在臉書上說：「詩無意象可行嗎？紹連兄這本詩集之出，顯然是要證其可行，且無損詩意。在附於書末的長論〈無意象詩 ‧ 論〉中，他提出了「無意象詩的文本特色」有五，(一)由現象構成難以言喻的詩意、(二)由意念和語意鋪設詩的藍圖、(三)搓揉詞語塑造語言的形式、(四)敘事與說理撐住架構、(五)空靈感讓詩意飄逸蕩漾。他舉了其他詩人的詩作來驗證他的論述，看來也能言之成理。」
.
八、蘇紹連的語言混搭詩：米克斯的孿生語言喇舌對話
.
1、1984年蘇紹連於《詩人季刊》第十七期首度發表三首台語歌詩，此後斷斷續續寫著台語詩，但他認為台灣社會現實中人們常是用華語與台語混搭交談，故而他認為詩來自生活，應該反映語言混搭事實，書寫華語台語混搭的語，甚且混搭客語、英語、日語等多元的語言，像米克斯犬貓，是混種的血統。他把華語和台語視為他自小孿生的語言，親自進行這兩種語言並置或混搭的寫作，以《孿生小丑的吶喊》和《我叫米克斯》兩本詩集作為見證。
.
2、天洛說：「我無法確知，蘇紹連是不是台灣第一個在詩中語言混搭的詩人；不過可以確定的是，他是第一個公開提倡這類詩藝的詩人。他主編《吹鼓吹詩論壇23號》時，便推出『詩人喇舌‧語言混搭詩』專輯，反應還頗熱烈。專輯出版後，他更在《聯合副刊》發表〈認真生猴：談詩的語言混搭現象〉。」
.
3、王羅蜜多說：「紹連老師以創作華語詩為主，但偶而寫出的台語詩也相當紲拍滑溜，令人驚艷。譬如2007年出版的《大霧》，插入了十三首台語詩。2011年《孿生小丑的吶喊》，穿梭在華語和台語的不同語言空間，用所謂「孿生語言」相互吶喊，進入語言與心理交錯的層次。」
.
九、蘇紹連的攝影迷境：進入鏡頭回眸裡的詩與攝影探索
.
1、2002年蘇紹連自國小教職場退休後，在創作上除了原本的寫詩外，漸漸跨界到攝影的領域，他喜愛街頭攝影，因為他認為街頭攝影充滿著未知性，像寫詩一樣，是一種實驗和挑戰，要在偶然、巧合、等候之中，去得到機會，再發生作品。
.
2、蘇紹連說：「我從單一的愛好詩創作的身份，增加了一個愛好街頭攝影的身份，同時創作詩篇和影像的作品。原本我只是書房裡的知識探索者，卻在街頭上多了攝影的拍攝體驗，並累積每日所思所為的筆記‧」後來他將150多篇筆記短文結集出版《鏡頭回眸─攝影與詩的思維》一書，建構了他的攝影詩觀。
.
3、宋熹說：「蘇紹連在《鏡頭回眸》書中，不厭其煩再三強調攝影當作是一種發現的藝術；攝影需要對現實注目，注目現實中的人和物，你才會拍下被忽略的日常；只有脫離侷限的框框，延伸到被拍攝時的空間及時間所交織的現實背景，將現實背景納入影像思考，這才是真正的閱讀影像。」這即是蘇紹連的攝影創作走向。
留言列表
