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啊，馬奎斯
- Oct 15 Tue 2024 22:40
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〈詩人的聲音〉
- Mar 02 Thu 2023 09:11
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【當代散文】蘇紹連／窗口的瞻望及攝影2023-03-01 00:00 聯合報
窗子，是給裡面的人能看見外面的世界，但若是又高又小的窗子，除了透光和透氣外，根本無法瞻望遠方。詩人商禽有一首著名的散文詩〈長頸鹿〉，寫獄卒發覺囚犯們每次體檢時身長都在逐月增加，獄卒遂向典獄長報告：「長官，窗子太高了！」而典獄長的回答是：「不，他們瞻望歲月。」以此我聯想到攝影者的窗子是照相機的觀景窗，想透過它去進行構圖，決定畫面所展示的影像範圍，很像囚犯想透過窗子瞻望歲月這種事一樣，都是在渴盼一種自由和自主。
- Feb 25 Sat 2023 22:14
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小丑主體的疼痛與呼喊／ 唐捐
- Nov 16 Wed 2022 21:33
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在論壇發端‧自由踏入與踏出的新世代詩人（2000~2010）
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台灣散文詩隊伍裡的一員猛將
- Sep 03 Sat 2022 22:03
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小詩大爆炸
一、小詩大眾
有兩個詞語叫做「以小搏大」和「以寡擊眾」，往往用在競爭性的商場世界，小公司對上大公司，弱勢抗衡強勢，期能殺出重圍，或是有如小蝦米鬥倒大鯨魚，開創小公司的一片天空。小公司的力道可見一斑。
有兩個詞語叫做「以小搏大」和「以寡擊眾」，往往用在競爭性的商場世界，小公司對上大公司，弱勢抗衡強勢，期能殺出重圍，或是有如小蝦米鬥倒大鯨魚，開創小公司的一片天空。小公司的力道可見一斑。
- Jul 08 Fri 2022 08:41
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沉默的嘴和落寞的眼睛（賞析散文詩〈風鈴〉和〈金魚眼的小孩〉）
沉默的嘴和落寞的眼睛
很少看見小孩的臉上有一張沉默的嘴，一對落寞的眼睛，而在蘇紹連《隱形或者變形》這本詩集裡卻讓我看到了這種面容。小孩涉世未深，心靈本為純真無邪，何來沉默和落寞？或許是有特殊原因，從其時代背景、生活環境、成長歷程、生理狀況來探究，想能得證一二吧？然而，詩往往給的文字訊息太少，縱使要探索，亦因其詩句的歧義不一，故而顯得困難重重。
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一、沉默的嘴：風鈴
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先看這首題為〈風鈴〉的詩：
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玻璃窗外，那六七個有藍色嘴唇與紫色嘴唇的小孩，常常來看我，把臉貼在玻璃窗外，一直沉默著，也彷彿一直企求著，想要和我敘說什麼似的，可是，我已累了，沉睡了。
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我夢見那些小孩變成一群鳥，緊緊靠著，張著嘴巴，卻沒有叫聲。
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我驚醒過來，推開玻璃窗，看不到小孩，可是，迎面吹來的風，搖響了窗框上掛著的一串風鈴，叮叮噹噹，彷彿是一群啼叫的鳥，彷彿是那些小孩留下的小小嘴唇，藍的、紫的光影印在玻璃上。
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據我所知，嘴唇呈藍色或紫色，是患病的現象，而且病情非彼尋常，應該算是嚴重的慢性病症狀吧？六七個病童在一起，從哪裡來？是從同一個病院出來的，或從同一個收容所來的，或從同一個患區來的，都有此可能。詩的第一段說，這六七個小孩常常來看「我」，「我」是誰？是怎樣的一個人？是小孩嗎？還是一個成人？一個老人？也是病患嗎？或是……同樣的，也都有此可能。
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詩裡的人物有「我」和「六七個小孩」，「我」在玻璃窗內，六七個小孩在玻璃窗外，兩相互望，卻沉默無聲。只因陌生，卻無話可說？小孩來看「我」，是出之於好奇嗎？為什麼會有一個人在玻璃窗內，也不出來，顯得那麼疲累，而且後來竟睡著了。是累，是憔悴，「我」經歷了什麼事，為什麼累了？詩中沒有明寫，也沒有以上連番疑問的答案。詩，變成不斷的推理、假設及疑問，種種可能的答案由讀者在自己的心中衍生，而形成解讀的樂趣。詩，是所有解讀中最會產生歧義的文體，由此可見。
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第一段中「也彷彿一直企求著，想要和我敘說什麼似的」此為猜測句，其實已明確透露小孩來看「我」的目的，雖然嘴巴沉默，但眼神有所企盼，心中有話要說。敘說什麼話呢？詩中無所述，我們不能得知。小孩一方面要說話，一方面卻沉默，看似矛盾，其實乃因小孩與「我」之間隔著玻璃窗，窗內的「我」既知小孩多次來到窗外探望他，為什麼不和小孩說話呢？前面已說過，是他太累了，累得睡著了。
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到了詩的第二段，則寫睡著的「我」做夢，其夢正是睡前所見的事物影像之映射及轉換，小孩變成一群鳥，緊緊靠著，沒有飛翔，或者無法飛翔，張著小小的嘴巴，卻沒有叫聲。小孩變成了鳥，應該是多麼美的夢幻，可是，我們看見詩中所描述的，是一群令人憐憫的鳥，彷彿受盡折磨後而緊緊依偎在一起，等待救援，他們張著嘴巴想呼救，想乞求援手。在這裡，夢，反映了現實；夢，讓現實更為深刻。這一夢，非常短，只有物和人相對轉換的意象。這一夢，到了第三段就消失了。
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第三段寫「我」驚醒過來，想找變成鳥的小孩，「我」才推開窗，但已太遲，小孩不知何處去，「我」此時必然一方面感到遺憾，一方面感到虧欠。遺憾，是因為想見小孩而去開窗，卻不見小孩了；虧欠，是因小孩原先常來看「我」，「我」竟不予以理會，以致小孩可能失望而離去。人間多少機會因而錯過！人間多少緣份因而流失！小孩也許永不再來看「我」了！
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讀到第三段，「風鈴」一物才出現。初見詩題「風鈴」，在讀第一段時也許會猜想：那六七個有著藍色嘴唇與紫色嘴唇的小孩，會不會就是風鈴？擬人喻物，人即是物，小孩即是風鈴？小孩不見了，風鈴才出現，因此「風鈴」有可能是「小孩」的化身。本詩有三個擬喻之處，如下：
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1、夢中的小孩→變成了一群鳥，沒有叫聲。
2、風中的風鈴→彷彿是一群鳥，啼叫著。
3、風中的風鈴→彷彿是那些小孩留下的小小嘴唇。
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「小孩」和「風鈴」兩者的擬喻都指向「鳥」，這是其共同點，唯一的區別是，夢中的鳥沒有叫聲，風中的鳥卻有叫聲；此乃未開窗時，無風，沒有聲音，開窗後，有風，有聲音。如此看來，很明顯的，詩中寫的「小孩」，其實就是「風鈴」，那種有有六七個藍色、紫色串在一起的風鈴。最後又說風鈴「彷彿是那些小孩留下的小小嘴唇」，「嘴唇」是風鈴的具體形象，懸掛在窗口，並把光影印在窗玻璃上，留下追憶的幻影。
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綜合來看，此詩乃「風鈴」種種擬喻下的作品，第一段不明說，把「風鈴」喻為「小孩」，第二段竟把「小孩」喻為(變成)「鳥」，第三段把「風鈴」明確地也喻為「鳥」，又喻為「嘴唇」。此詩就在這多重擬喻中形成其多變的意象，再混合現實與夢、真與假、醒與睡、有聲與無聲、窗內與窗外，如此錯綜建構而成的作品。
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很少看見小孩的臉上有一張沉默的嘴，一對落寞的眼睛，而在蘇紹連《隱形或者變形》這本詩集裡卻讓我看到了這種面容。小孩涉世未深，心靈本為純真無邪，何來沉默和落寞？或許是有特殊原因，從其時代背景、生活環境、成長歷程、生理狀況來探究，想能得證一二吧？然而，詩往往給的文字訊息太少，縱使要探索，亦因其詩句的歧義不一，故而顯得困難重重。
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一、沉默的嘴：風鈴
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先看這首題為〈風鈴〉的詩：
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玻璃窗外，那六七個有藍色嘴唇與紫色嘴唇的小孩，常常來看我，把臉貼在玻璃窗外，一直沉默著，也彷彿一直企求著，想要和我敘說什麼似的，可是，我已累了，沉睡了。
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我夢見那些小孩變成一群鳥，緊緊靠著，張著嘴巴，卻沒有叫聲。
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我驚醒過來，推開玻璃窗，看不到小孩，可是，迎面吹來的風，搖響了窗框上掛著的一串風鈴，叮叮噹噹，彷彿是一群啼叫的鳥，彷彿是那些小孩留下的小小嘴唇，藍的、紫的光影印在玻璃上。
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據我所知，嘴唇呈藍色或紫色，是患病的現象，而且病情非彼尋常，應該算是嚴重的慢性病症狀吧？六七個病童在一起，從哪裡來？是從同一個病院出來的，或從同一個收容所來的，或從同一個患區來的，都有此可能。詩的第一段說，這六七個小孩常常來看「我」，「我」是誰？是怎樣的一個人？是小孩嗎？還是一個成人？一個老人？也是病患嗎？或是……同樣的，也都有此可能。
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詩裡的人物有「我」和「六七個小孩」，「我」在玻璃窗內，六七個小孩在玻璃窗外，兩相互望，卻沉默無聲。只因陌生，卻無話可說？小孩來看「我」，是出之於好奇嗎？為什麼會有一個人在玻璃窗內，也不出來，顯得那麼疲累，而且後來竟睡著了。是累，是憔悴，「我」經歷了什麼事，為什麼累了？詩中沒有明寫，也沒有以上連番疑問的答案。詩，變成不斷的推理、假設及疑問，種種可能的答案由讀者在自己的心中衍生，而形成解讀的樂趣。詩，是所有解讀中最會產生歧義的文體，由此可見。
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第一段中「也彷彿一直企求著，想要和我敘說什麼似的」此為猜測句，其實已明確透露小孩來看「我」的目的，雖然嘴巴沉默，但眼神有所企盼，心中有話要說。敘說什麼話呢？詩中無所述，我們不能得知。小孩一方面要說話，一方面卻沉默，看似矛盾，其實乃因小孩與「我」之間隔著玻璃窗，窗內的「我」既知小孩多次來到窗外探望他，為什麼不和小孩說話呢？前面已說過，是他太累了，累得睡著了。
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到了詩的第二段，則寫睡著的「我」做夢，其夢正是睡前所見的事物影像之映射及轉換，小孩變成一群鳥，緊緊靠著，沒有飛翔，或者無法飛翔，張著小小的嘴巴，卻沒有叫聲。小孩變成了鳥，應該是多麼美的夢幻，可是，我們看見詩中所描述的，是一群令人憐憫的鳥，彷彿受盡折磨後而緊緊依偎在一起，等待救援，他們張著嘴巴想呼救，想乞求援手。在這裡，夢，反映了現實；夢，讓現實更為深刻。這一夢，非常短，只有物和人相對轉換的意象。這一夢，到了第三段就消失了。
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第三段寫「我」驚醒過來，想找變成鳥的小孩，「我」才推開窗，但已太遲，小孩不知何處去，「我」此時必然一方面感到遺憾，一方面感到虧欠。遺憾，是因為想見小孩而去開窗，卻不見小孩了；虧欠，是因小孩原先常來看「我」，「我」竟不予以理會，以致小孩可能失望而離去。人間多少機會因而錯過！人間多少緣份因而流失！小孩也許永不再來看「我」了！
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讀到第三段，「風鈴」一物才出現。初見詩題「風鈴」，在讀第一段時也許會猜想：那六七個有著藍色嘴唇與紫色嘴唇的小孩，會不會就是風鈴？擬人喻物，人即是物，小孩即是風鈴？小孩不見了，風鈴才出現，因此「風鈴」有可能是「小孩」的化身。本詩有三個擬喻之處，如下：
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1、夢中的小孩→變成了一群鳥，沒有叫聲。
2、風中的風鈴→彷彿是一群鳥，啼叫著。
3、風中的風鈴→彷彿是那些小孩留下的小小嘴唇。
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「小孩」和「風鈴」兩者的擬喻都指向「鳥」，這是其共同點，唯一的區別是，夢中的鳥沒有叫聲，風中的鳥卻有叫聲；此乃未開窗時，無風，沒有聲音，開窗後，有風，有聲音。如此看來，很明顯的，詩中寫的「小孩」，其實就是「風鈴」，那種有有六七個藍色、紫色串在一起的風鈴。最後又說風鈴「彷彿是那些小孩留下的小小嘴唇」，「嘴唇」是風鈴的具體形象，懸掛在窗口，並把光影印在窗玻璃上，留下追憶的幻影。
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綜合來看，此詩乃「風鈴」種種擬喻下的作品，第一段不明說，把「風鈴」喻為「小孩」，第二段竟把「小孩」喻為(變成)「鳥」，第三段把「風鈴」明確地也喻為「鳥」，又喻為「嘴唇」。此詩就在這多重擬喻中形成其多變的意象，再混合現實與夢、真與假、醒與睡、有聲與無聲、窗內與窗外，如此錯綜建構而成的作品。
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- Jun 30 Thu 2022 21:55
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是垃圾？不是垃圾？──解析兩首散文詩〈箱子〉和〈枕頭〉
- Jun 02 Thu 2022 20:00
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〈全面概觀蘇紹連的創作，以補詩史的漏失〉
目前可見的數本台灣詩史，大都把蘇紹連的創作停留在2000年之前，尤其都只主論其散文詩，或少數超文本詩，其他詩作或多類型的創作皆隻字不提，這完全忽略了蘇紹連創作的多元性。現按照2022年4月台中作家期典藏館「戰後世代的前衛詩人──蘇紹連特展」的資料，整理如下，以供全面了解蘇紹連創作的幾個代表面向：
- Feb 24 Thu 2022 21:34
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兩隻蟲的吃法───自析兩首散文詩〈一隻寫散文詩的蜘蛛〉和〈草履蟲〉
我在《隱形或者變形》詩集裡特別注重刻劃人性，即使是寫物品如〈鞋子〉〈椅子〉，或寫動物如〈貓〉〈鴨子〉等，也都是透過變形或隱形的方式後，回復到人性本身來抒發詩裡的意旨。人性是什麼？二分法是性善和性惡之說，這兩大說各為中心，延伸出去，幾乎涵蓋了所有人性之可能的現象，而由各種現象產生的文學作品，乃回溯及探討人性的重要管道，換句話說，讀者可以經由文學作品來了解人性的真實面目。
小說，是最能刻劃人性的文學創作類型；詩在這方面的表現，是望塵莫及的。詩，要跳脫舊有的個人抒情境界及意象感覺之範疇，得狠心割捨「詩質不變說」，而向各文類取火，讓「詩」質變後再浴火重生。若欲雕琢社會眾生的人性，小說的特質是值得取火借鏡的。陳義芝在序文裡說：「《隱形或者變形》一百三十五首詩，是一百三十五個教我們不費事就能記住的情節，單一完整，長度適當。」有了情節，即是小說，如此，散文詩，走向極短篇小說，是我在《隱形或者變形》的多數詩篇裡的企圖，這是非常明顯可見的。
小說，是最能刻劃人性的文學創作類型；詩在這方面的表現，是望塵莫及的。詩，要跳脫舊有的個人抒情境界及意象感覺之範疇，得狠心割捨「詩質不變說」，而向各文類取火，讓「詩」質變後再浴火重生。若欲雕琢社會眾生的人性，小說的特質是值得取火借鏡的。陳義芝在序文裡說：「《隱形或者變形》一百三十五首詩，是一百三十五個教我們不費事就能記住的情節，單一完整，長度適當。」有了情節，即是小說，如此，散文詩，走向極短篇小說，是我在《隱形或者變形》的多數詩篇裡的企圖，這是非常明顯可見的。
- Jan 22 Sat 2022 21:22
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蘇紹連預言蘇紹連_試讀蘇紹連《茫茫集》 / 陳明裕
