目前分類:【詩閱讀】賞析 (40)

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太陽照耀的草地上,螳螂和蟋蟀在剪著那些人的影子。十一歲的小女孩用一支黃色的陽傘保護自己的影子,她看見一隻觸鬚發出訊號而且身體不斷蠕動的活蝦,在碳火上面由青灰變成鮮紅。這秋日的午後,童年在這裡做最後的野餐。
 
遠處山坡上成群的小黃菊也是一支支小陽傘吧?
 
小女孩的媽媽用一把銀亮的刀子剖開一塊全麥麵包,反覆而無聊地塗抹鮪魚醬。小女孩的爸爸正煮著一壺咖啡,水已沸騰,咖啡豆在做最後掙扎。小女孩仍在陽傘下抱膝蹲坐,想像自己是一隻萎縮的蝦子。
 
從黨部派來的螳螂和蟋蟀終於把爸爸媽媽和那些人的影子剪得支離破碎了。只有小女孩能帶著自己童年完整的影子,並撐著黃色的陽傘走向遠處的山坡,和那群小黃菊站在一起,仰臉迎著落日餘暉,遙想未來的日子。

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  而在營造非邏輯的虛境時,蘇紹連常以超現實手法對描寫對象加以變形處理。這既能超越表象而達到本質的真實,又能造成藝術上的驚愕、悚慄效果。〈獸〉中教「獸」字的教師異變為獸,〈壁燈〉的「我」發現自己變為小白兔等,都有此等功效。〈螢火蟲〉的前段虛實相間地寫窮學生「我」為大專聯考捉蟲「偷光」讀書,反遭螢火蟲圍捕,後段則為一超現實的場景︰
  
    我逃回了家,立刻脫下黑褐色的套衣及褲子,走
    到書本的面前,搖著頭流淚,在黑暗中,我的肚
    腹竟然發散出綠光,忽熄忽滅。

  
  這一場景既有卡夫卡《變形記》中人遭現實困厄而異變為蟲的旨趣,又帶有蘇紹連特有的人道主義涵蘊。「我」自己也可以發光,不必假求於他人,這正提供了認識自我而達成存在自覺的可能。這些歧義性的豐厚內涵,不能不說是得助於超現實的藝術手段。

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     攝影:卡車斯基
     相機:Olympus 740uz
     拍攝地點:大肚山
 

 【蕭蕭導讀】 
  詩人中,蘇紹連不一定受到大眾歡迎,但卻是最值得研究的。如果要以詩作的難易作為研讀學習的階梯,我們建議這樣的順序:羅青、吳晟、蘇紹連,這樣的順序不含價值判斷,循序漸進,可以盡得詩的奧秘之境。羅青排在第一位,因為他的詩具有諧趣,文字富對仗之美,頗能引人,譬如〈吃西瓜的方法〉、〈捉賊記〉等詩,都可以覺察到文字之巧,想像之美,機智之多,而這三點對於一個初學詩的人,具有很大的啟示作用。吳晟介於其中,因為吳晟的詩充滿真情,有自己的思想意識,知道自己的路,知道要表達什麼給讀者,一般的人詩人朋友往往沒有自己的中心旨意,無法建立一己的藝術觀、人生觀,至少,吳晟在顯明意識這點能集中筆力,初學者可以從此學習如何選擇自己的方向,確定指標。

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什麼是「一行詩」?
古嘉說:「一行詩,就是只有一行且完整一句的詩。」
  
古嘉是誰?她是〈吹鼓吹詩論壇〉的「俳句小詩」版的版主,但你可要知道她的創作不只是詩,還包括小說等等。她由寶瓶文化出版了兩本小說集:《古嘉》和《13樓的窗口》,博客來網路書局上有介紹:「古嘉,本名古嘉琦,一九八一年生,現就讀國立台北師範學院。高中開始寫作,作品曾發表於聯合報、聯合文學、台灣日報等平面媒體;在網路上主要發表於個人新聞台「古嘉在塗鴉」、「古嘉的詩領域」等。曾獲文建會全國巡迴文藝營小說獎佳作、中縣文學小說獎。」


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【編輯札記之十九】
 
   昨天至今天,把《吹鼓吹詩論壇一號》所有的版面都校勘了一遍,在同時亦欣賞了所有要刊出的稿件,實在是佳作頻繁,有目不暇給的感覺,真想把所有的作品都推介到讀者的眼前。
  
  詩作方面,當然老中青三代均有,實在說,各有特色,這裡不分名家不名家,都齊在同一刊物上,各展風采,我都喜愛。在八月號的《幼獅文藝》裡,我剛好發表了一篇賞析唐捐詩作的文章(附於文後),雖然那是他多年前的舊作,但放在今日的詩壇上,仍然燦爛耀眼,值得再三品鑑。

  本期唐捐亦有新的詩作一首(不是圖片中的手稿啦),為《吹鼓吹詩論壇一號》打頭陣,內容會讓你看得膽戰心驚,你看唐捐怎麼說:

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【編輯札記之十三】
  商禽是臺灣「現代詩運動」初期的健將,其成名作《長頸鹿》、《火雞》、《鴿子》、《滅火機》均為散文詩,羅青將《鴿子》一詩譽為新詩運動以來「分段詩」(散文詩)的經典之作,對於被人稱為超現實主義詩人,商禽則說:「我不是超現實主義者,而是超『人』現實或更現實、最最現實主義者。」
  本社同仁丁旭輝老師,現任「高雄應用科技大學文化事業發展系副教授」,精於圖象詩研究,並以寫各家詩作賞析結集《左岸詩話》一書由爾雅出版社出版,他在論述解析上,對現代詩學有很大的建樹。



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清大何蔚翔的詩作〈黎明前剪趾甲〉(原發表於吹鼓吹詩論壇「分行詩版」),原詩如下 :

腳,翹在桌面上
腳上的趾甲
無所謂地長
各個角度長
趾甲長長
日子多長就多長

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以一首描寫耳朵的散文詩〈帆船〉為例

  營造詩的情境,是寫作散文詩最需重視的一環,沒有詩的情境,必然成為散文,而不是詩。詩的情境是意象與情趣的契合,猶如庭園裡頭的小徑、亭閣、池塘、石塊、花樹等皆可在人的觀視後成為單獨的意象,或經由人的心意組合後成為整體意象,再加上庭園裡有人蟲鳥禽的遊憩之感觸,則產生了情趣,「意象」與「情趣」契合後,才有這座庭園的「情境」氣氛出現。意象及情趣往往由心所虛擬,藉文字陳述,由眼閱讀而轉化為如真似幻的實境,而達至眩人目、撼人心的效果。
  


  
  閱讀散文詩〈帆船〉(收錄於九歌出版的《隱形或者變形》散文詩集中),是一個很令自我愉悅的經驗,詩中的情境雖然虛擬,但比起真實的世界更能常浮現在我的腦海中。這是一首描寫耳朵的詩,原詩如下:

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現代人想洗滌自己的心靈,最好的方法是每天至少讀一首不一樣的詩,在讀詩的過程中,藉由作者精心錘鍊的詩行文字,見到自己平時發現不到的意象及意義,從中獲得智慧的啟迪和情境的感動。

 台灣日報副刊《日日詩》提供了這麼一個欣賞詩作的平台,打開報紙,一首可能讓你驚呼或讓你低迴的詩,就躍入眼簾,鑽入心坎,每個字句彷彿不斷衍生的新細胞,向著全身各器官進行活化運動,讓整個人的內裡充滿了詩的能量。


 

1、向重量級的詩作者致敬

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夕陽頽廢如賽後的足球
汗水撥弄著皺紋,手指彈打著
肌肉。我在演奏自己的身體
感觸沿肋骨攀升,在頭蓋骨
附近與冷氣邂逅,纏綿
遂生出夜色。挾呻吟歎息
以俱西。衝倒三棵樹

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夢的屍體在眼角,瑟的
粉屑黏耳膜。詭異的氣氛
我不忍交給肺部處理,壓成
土石,堆鼻腔裡。小指
頻來去,開採渾沌的意識
只見層層的困惑堆積──
熱情藏胸膛,冷笑在冰箱

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斷水。臃腫的文字卡住鋼珠
墨汁沿血管反攻,霸占心臟
像一座硯台被迫吞回情感的
餿水。文字紛紛潛入骨頭
刻之銘之,三千年後出土
先被磨成藥粉,終被思索
審視。所謂甲骨文

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難免我走起路來有些難堪
理想都存入膀胱,像花
憋住自己的鮮紅與芬芳
淚憋住滾燙,芒果憋憋憋住
酸。膀胱已把堂皇憋成虛妄
有毛蟲躲在裡頭,想自慰
但牠沒有半隻手

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髒話在舌上午寐。我用鼻孔
吸回脾氣,頭顱膨脹如氣球
要向天上逸去
乃有尖叫突破肌膚衣物而
噴出。尾音柔軟但細長
用指頭把它揑斷,迅速再生
......。簡直壁虎

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請用笑聲洗去我嘴邊的囈語
再拿起刮鬍刀,伸入肺腑
刮掉蓬勃的憤懣。莫要用髮膠
把它們梳成直聳的模樣
匆匆我跑進廁所又跑出來
求妳將甜言灌入我的胃腸讓我
順利拉出一團糾結多年的惡夢

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在大街上,我看見他們
用槍口排泄一則一則凌厲的
真理。用血液哺育文明
不锈的意志種入對方的魂魄
頭皮推出萬株烏黑的詛咒
我亦慨然攤開柔軟的目光
擦拭牠們崇高的臀部

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〈白鷺的雨後〉 劉延湘




既為分身
你是一具不成形的
模糊失焦的滉漾的倒影

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詩,是詩人養的狗。狗,為什麼死了?是上帝一時的疏忽.....

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〈上帝也疏忽〉   劉延湘

正午十二點的鐘聲開始敲響

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劉延湘作品選之一

〈鋃鐺清音〉劉延湘
秋晨乍醒
那任意而颯爽的風
穿越窗櫺時
似乎有誰也旋踵而入

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2004年12月25日《台灣日報日日詩》刊出福爾卡庫的台語詩〈素素仔叨好〉,副題是「我的詩觀」,非常明顯他的詩觀即是詩題「素素仔叨好」,詩要素樸,不要用過於華麗的裝飾,也不要過於繁複的技巧,那些「華麗」和「繁複」往往是包裝著所謂的「不知所云」。
  底下先來讀福爾卡庫的原詩:

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素素仔叨好        ◎福爾卡庫
巧緻,有芳氣
樟仔材e材盒仔
縳一條

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